Ester 7

VBL · Chapter 7/10

1El rey y Amán fueron a la cena de la reina Ester.

2En esta segunda cena, mientras bebían vino, el rey volvió a preguntar a Ester: “¿Qué es lo que realmente pides, reina Ester? Se te dará. ¿Qué quieres? Lo tendrás, tanto como la mitad de mi imperio”.

3La reina Ester respondió: “Si el rey me mira con buenos ojos, y si le place a Su Majestad concederme la vida, eso es lo que pido; y la vida de mi pueblo, eso es lo que pido.

4Porque mi pueblo y yo hemos sido vendidos para ser destruidos, asesinados y aniquilados. Si sólo hubiéramos sido vendidos como esclavos, me habría callado, porque nuestro sufrimiento no habría justificado molestar al rey”.

5El rey preguntó a la reina Ester, exigiendo saber: “¿Quién es éste? ¿Dónde está el hombre que se ha atrevido a hacer esto?”

6“¡El hombre, el adversario, el enemigo, es este malvado Amán!” respondió Ester. Amán tembló de terror ante el rey y la reina.

7El rey estaba furioso. Se levantó, dejando el vino, y salió al jardín del palacio. Amán se quedó para suplicar por su vida a la reina Ester, pues se dio cuenta de que el rey planeaba un mal fin para él.

8Cuando el rey regresó del jardín del palacio al comedor, Amán se había tirado en el sofá donde estaba la reina Ester.

9Entonces Harbona, uno de los eunucos que asistían al rey, dijo “Amán levantó un poste junto a su casa para Mardoqueo, aquel cuyo informe salvó la vida del rey. El poste tiene cincuenta codos de altura”.

10Así que empalaron a Amán en el poste que había colocado para Mardoqueo. Entonces se calmó la ira del rey.

📖 Chapter study

Summary

At the second banquet, Esther finally reveals to the king that she is Jewish and that Haman is plotting to exterminate her people, including herself. The furious king orders Haman hanged on the very gallows he had prepared for Mordecai.

Explanation

Esther's moment of revelation is carefully built: she does not accuse Haman right away but first exposes the threat against her own life and that of her people, letting the king process the gravity of the situation before naming the guilty party. The king's reaction is swift and violent, and the poetic irony is completed when Haman is executed on the very gallows he had prepared for Mordecai. This pattern of reversal—the evil someone plans falling back on their own head—appears repeatedly in biblical wisdom literature, such as the Psalms and Proverbs, reinforcing the idea of poetic justice as a sign of God's justice.

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