Deuteronomio 14

VBL · Chapter 14/34

1Ustedes son los hijos del Señor su Dios. No se mutilen ni se afeiten la frente como hacen los paganos cuando lloran a los muertos,

2porque ustedes son un pueblo santo que pertenece al Señor su Dios. El Señor los eligió como su pueblo especial entre todas las naciones de la tierra.

3No deberán comer nada repulsivo.

4Estos son los animales que podrás comer: ganado vacuno, ovejas, cabras,

5ciervos, gacelas, cabras salvajes, antílopes y ovejas de monte.

6Puedes comer cualquier animal que tenga la pezuña dividida y que también mastique el bolo alimenticio.

7Pero no puedes comer de aquellos que, o bien mastican el bolo alimenticio, o tienen la pezuña dividida. Esto incluye: camellos, conejos y damanes de las rocas. Aunque mastiquen el bolo alimenticio, no tienen la pezuña dividida. Debes tratarlos como inmundos.

8Lo mismo se aplica al cerdo. Aunque tenga una pezuña dividida, no mastica el bolo alimenticio. Así que debes tratarlo como inmundo. No debes comer su carne ni tocar su cuerpo muerto.

9Cuando se trata de criaturas que viven en el agua, se permite comer cualquier cosa que tenga aletas y escamas.

10Pero no debes comer nada que no tenga aletas y escamas. Debes tratarlos como inmundos.

11Está permitido comer cualquier ave limpia.

12Pero no debes comer lo siguiente: águila, buitre leonado, quebranta huesos,

13ratonero, milanos, cualquier clase de halcón,

14cualquier miembro de la familia de los cuervos,

15cárabo, búho chico, gaviotas, cualquier clase de halcón,

16búho pequeño, búho real, lechuza,

17búho del desierto, buitre egipcio, búho pescador,

18cigüeñas, cualquier clase de garza, abubilla o murciélago.

19Todos los insectos que vuelan son inmundos para ustedes; no deben comerlos.

20Pero podrán comer cualquier animal limpio que tenga alas.

21No deben comer ningún animal que muera. Puedes dárselo a un extranjero en tu ciudad, y ellos pueden comérselo, o puedes venderlo a un extranjero. Tú, sin embargo, eres un pueblo santo que pertenece al Señor tu Dios. No cocines una cabra joven en la leche de su madre.

22Asegúrense de pagar un diezmo de cada cosecha que se produzca cada año en sus campos.

23Debes comer una décima parte de tu grano, vino nuevo y aceite de oliva, y los primogénitos de tus rebaños y manadas, en presencia del Señor tu Dios en el lugar que elija, para que aprendas a respetar siempre al Señor tu Dios.

24Sin embargo, si está demasiado lejos para llevar todo el diezmo con el que el Señor tu Dios te ha bendecido, porque el lugar donde el Señor tu Dios eligió está demasiado lejos,

25entonces puedes cambiarlo por dinero, llevar el dinero contigo e ir al lugar que el Señor tu Dios elegirá.

26Luego puedes gastar el dinero en lo que quieras: ganado, ovejas, vino, bebida alcohólica o cualquier otra cosa que desees. Entonces podrás tener un banquete allí en presencia del Señor tu Dios y celebrar con tu familia.

27No te olvides de cuidar a los levitas de tu pueblo, porque no tienen ninguna participación en la asignación de tierras.

28Al final de cada tercer año, recoge una décima parte de todos tus productos de ese año y guárdalos en tu pueblo.

29De esta manera los levitas (que no tienen ninguna participación en la asignación de tierras), los extranjeros, los huérfanos y las viudas de tu pueblo recibirán lo que necesitan. El Señor tu Dios te bendecirá en todo lo que hagas.

📖 Chapter study

Summary

Moses repeats the dietary laws (clean and unclean animals) already given in Leviticus, forbids pagan mourning practices such as cutting the body, and details the tithing system, including a special provision every three years for Levites, foreigners, orphans, and widows.

Explanation

The repetition of the dietary laws here, decades after Leviticus, shows the ongoing importance of these practices as markers of Israel's distinct identity among the nations, even on the eve of entering the promised land and facing new cultural influences. The prohibition of ritual mourning cuts ('ye shall not cut yourselves... for the dead') distinguished Israelite mourning from Canaanite practices of self-mutilation in funeral rites, once again tying religious identity to visible, everyday practices. The three-year tithe system, directed specifically toward the most vulnerable members of society (the Levite, the foreigner, the orphan, the widow), shows an economic structure deliberately built to include regular, institutionalized social care, not merely occasional, voluntary charity.

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