Isaías 15

VBL · Chapter 15/66

1Un mensaje sobre Moab. La ciudad de Ar en Moab es devastada, ¡destruida en una sola noche! La ciudad de Quir, en Moab, ha sido devastada y destruida en una sola noche.

2Los habitantes de Dibón suben a su Templo para llorar en sus lugares altos. Los moabitas lloran sobre las ciudades de Nebo y Medeba. Todas las cabezas se han afeitado, todas las barbas se han cortado en señal de luto.

3Llevan cilicio en sus calles. En las azoteas y en las plazas todos lloran, se postran llorando.

4El pueblo de Hesbón y Eleale grita de tristeza, sus voces se escuchan hasta Jahaza. Por eso hasta los soldados más valientes de Moab gritan, porque están aterrorizados.

5Lloro por Moab. Los refugiados moabitas corren hasta Zoar y hasta Eglat-selisiya. Llorando suben a la colina de Luhith; llorando por su destrucción recorren el camino hacia Horonaim.

6Todas las aguas de Nimrim se han secado. La hierba se ha marchitado, toda la vegetación ha desaparecido, no queda nada verde.

7Todo lo que habían ganado, todas sus posesiones, tienen que llevarlas al otro lado del río Sauce.

8Su grito de dolor resuena en todo el país de Moab; sus lamentos y su luto se extienden desde Eglaim hasta Beer-elim.

9El río Dimón está lleno de sangre, pero traeré más sobre la ciudad de Dimón, un león que atacará a los refugiados moabitas y a los que quedan en el país.

📖 Chapter study

Summary

A detailed lament over the destruction of Moab, Israel's neighboring nation east of the Dead Sea. Entire cities weep, flee, and despair in the face of an imminent catastrophe.

Explanation

Moab was an ancient kingdom descended from Lot (Abraham's nephew, Genesis 19:37) and had a historical relationship of tension and kinship with Israel — it was from there that Ruth came, great-grandmother of King David. The chapter is unusual in its tone: instead of triumph, Isaiah genuinely laments Moab's suffering, showing compassion even for a people historically hostile to Israel. The wealth of specific city names (Ar, Kir, Nebo, Heshbon) reflects detailed geographical knowledge of the Transjordan region. The application today is that announcing judgment on injustice does not mean rejoicing over someone else's suffering — one can weep even over the punishment of enemies.

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